《论语》先进篇第十一11.20 子路问:“闻斯行诸？”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问:“闻斯行诸？”子曰:“闻斯行之。” 公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之；由也兼人，故
求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”——《国学备览（全十二册）》
求也退故进之由也兼人故退之
《御纂周易折中》学习—2023.91734★大壮，震上乾下，雷天大壮，001111---------------------★上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。☆本义：壮终动极，故“触藩”而“不能退”。然其质本柔，故又“不能遂”其进也。其象如此，其占可知。然犹幸其不刚，故能艰以
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子《论语》183 第二十一章曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。
《御纂周易折中》学习—2023.91734★大壮，震上乾下，雷天大壮，001111---------------------★上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。☆程传：“羝羊”但取其用壮，故阴爻亦称之。六以阴处震终而当壮极，其过可知。如羝羊之触藩篱，进则碍身，退则妨角，进退皆不
求也退故进之由也兼人故退之体现了什么原则的思想
晨读《论语》（九十）子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”冰火岛主人读后感曰：因材施教，因人
一次，孔子的学生仲由问:“听到了，就去干吗?”孔子说，“不能。”又一次，另一个学生冉求又问:“听到了，就去干吗?”孔子说:“干吧!”公西华在旁听了犯疑，就问孔子:“两个人的问题相同，而你的回答却相反。我有点儿糊涂，故来请教。”孔子说:“求也退，故进之由也兼人，故退之。”意思是，冉求平时做事好退缩，
每天一“语”（先进篇）：学《论语》原文，温先人语录，悟生活乐趣《先进》二十二子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在39。赤也惑，敢问。”子曰：“
《论语》今读——先进篇第十一 (22）原文，子路问:“闻斯行诸？”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问:“闻斯行诸？”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰,‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
11.22 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸？，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(11.22) 子路問：「聞斯行諸