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吴承恩是谁的老师(吴承恩是谁的老师师傅又是谁)

第34期“江苏方志大讲堂”来啦!

吴承恩和他的《西游记》

是淮安的文化地标,也是有世界影响的中国文化符号。淮安地处南北之中,因大运河而兴,文化兼收并蓄,是历史文化名城,也是西游文化的摇篮。正是这样得天独厚的地理位置和成长环境,为吴承恩创作《西游记》提供了无穷的灵感。本期讲座邀请蔡铁鹰教授,带领大家探寻淮安这片土地是如何孕育出这样一位文学巨匠的。

访谈嘉宾

蔡铁鹰

,淮阴师范学院教授。长期从事中国古代文化、古代文学和《西游记》研究,兼任中国西游记文化研究会学术委员会副主任、吴承恩研究专业委员会主任。出版《西游记的诞生》《西游记的前世今生》《吴承恩集》《吴承恩年谱》《吴承恩传》等著作十余部,曾在央视国际频道、科教频道多次作专题讲座。

主讲内容

一、河下古镇

河下古镇的街道比较宽阔,有很多楼房,实际上就相当于过去一些县城的规模。它已经有2500多年历史了,在春秋战国时期,淮安这个地方属于吴国,吴楚争霸时期,吴国为了把粮草要运到前线,运到北方,就从扬州的邗江开始,把沿途一连串的大大小小的湖泊,连接起来,一直通到淮安这个地方的淮河,这样就形成了世界上的第一条人工大运河,也就是现在京杭大运河里下河段的前身。这就在运河和淮河的交界处形成了一个码头,这个码头就是现在的河下。

繁忙的运河

河下古镇,风雨千年

吴承恩塑像,塑像后面就是吴承恩的书房“射阳簃”,也是他创作《西游记》的地方。

二、《西游记》作者之争

《西游记》出现在400多年前,受当时社会风气影响,没有署作者姓名。但是到了清代初期,有人把《西游记》重新刻印了一遍,他在刻印的时候说这本书是元代道士丘处机所作。但是到清代中期,就已经有人怀疑这个问题,纪晓岚、钱大昕发现西游记里面有明代的典章制度,不可能是元代丘处机的所作,一定是明代人写的。这个问题提出来以后,就有淮安的学者阮葵生、丁晏跟着发表意见,说《西游记》是淮安人写的,里面都是淮安方言。后来发现,丘处机确实写过一本《西游记》,但是一本地理游记。

后来到了1919年前后,新文化运动时期,掀起了一股研究小说的热潮。当时的著名学者鲁迅、胡适等,开始研究四大名著,现代四大名著都是从那个时候开始研究的。胡适和鲁迅根据天启《淮安府志》里面的记载:

“艺文志·淮贤文目”

:吴承恩《射阳集》四册 …… 《西游记》

“人物志·近代文苑”

:吴承恩,性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成, 清雅流丽,有秦少游之风。复善谐剧,所著杂记几种,名震—时。……

天启《淮安府志》

认为西游记的作者就应该是吴承恩,他们一锤算是定音了。后来绝大部分人都接受这个观点。

三、吴承恩故居的三件镇馆之宝

认为西游记的作者就应该是吴承恩,他们一锤算是定音了。后来绝大部分人都接受这个观点。

镇馆之宝

吴承恩复原像

头骨发现的神奇经过:1975年发现《先府宾墓志铭》;1980年寻找墓地,发现半截棺头版,据此确认了吴承恩的墓,确认了墓中一男两女头盖骨就是吴氏一家,并根据头盖骨恢复了吴承恩的原貌。

镇馆之宝

1975年发现的重要文物 《先府宾墓志铭 》

铭文:

墓盖石:

镇馆之宝

吴承恩棺头板 荆府纪善

四、古镇走出的文学大师

古镇文化

吴承恩生活在一个商业重镇,通行的法则就是钱,能用钱解决的事就不是问题。但是河下又不是一个单纯的商业重镇,它是一个官商结合的地方,也有很多有钱解决不了的问题。要想身份尊贵,必须做官,进入仕途;要想做官,必须读书,通过科举入仕。万般皆下品,惟有读书高,科举是沟通富贵的桥梁。所以很多都是先商后儒、弃商业儒或者家庭分工,官商合一。

吴家世系

吴承恩高祖父以上可能经商,有小成,后来搬到了河下,吴承恩曾祖父、祖父通过纳捐做小官。后来家道中落,父亲失去读书机会,弃儒为商。爱读书但只能失学,父亲把所有希望寄托在吴承恩身上,提供条件让他好好读书,让他走科举之路。这对吴承恩有深刻影响,他承担家族的历史使命。

青年状况

吴承恩极其聪慧,被誉为学中神童。与沈家相邻结交,交下了终生好友沈坤;得到朱家的赏识,走进了士大夫的圈子;被叶家看中嫁女,走进淮安的上流社会。

天生我才

吴承恩家文章写得确实好,少年时候也确实被称为神童,但天性所赋,不在仕途,欺瞒父师,好读杂书,毁了科举好前程。他好文学,尤其好小说,传奇志怪神话等。他还写过的一部文言小说,叫《禹鼎志》。禹:治水的大禹,古代的贤明君王;鼎:古代的礼器,象征着权力等级。大禹曾经把治水遇到的魑魅魍魉都刻画在鼎上,发布到各地,告诫各级*。《禹鼎志》就是模仿大禹制定的做法,把妖魔鬼怪写成 故事告诉人民,加以警惕。所谓妖魔鬼怪,就是社会的黑暗现象。

坎坷仕途

出为岁贡,为母屈就长兴倅。不谐于长官, 耻折腰, 含冤下狱贵人相助,有荆府纪善之补。荆府纪善:明代荆王府的纪善,掌管王府教育,是王子的老师,实际上是陪王爷娱乐的清客。他一生痛苦,科举跟他的爱好之间有着巨大的落差,他利用荆府的清闲,毕生精力倾注《西游记》。

五、吴承恩和西游记

吴承恩是一个社会道义极强的文学天才,他不希望通过科举——修身齐家治国平天下那种方式拯救社会,而是希望通过文学的方式。他一辈子抗拒科举酿成命运悲剧,最终用《西游记》留下了人生轨迹。

他把情调写进《西游记》,“木仙庵”里有他的文人才情,风流幻想;

他把经历写进《西游记》,“玉华国”里为老东家留下一笔;

他把社会写进《西游记》,“比丘国”里有对嘉靖恶行的直接抨击。

《西游记》那些妖魔鬼怪和唐僧师徒之间的矛盾,和那种理想、信念、追求之间的矛盾,就是现实社会的矛盾,只不过批上了一个神话的外衣。

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视频、内容来源:

淮安市地方志办公室

审核、发布

:张一哲

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